第六百三十七章 热泉海子上一抹惊艳的刀光(3 / 6)

这种干渴的感觉就行了。

    贪图喝水时的愉悦感受，只会放大身体的干渴程度，这道理同贪图食物的美味会让人越来越饥饿，贪图金钱上的富有，让人越来越贫穷一样，都是非常简单朴素的真理。

    我倾听巴虎讲述，然后我打坐，放平自已的心。然后让它回向天地，回向世间的万物，世间每一个生灵。

    这是没有目地的回向，是基于真正感恩之心的回向。

    然后再回向我的父母，师父……包括刚刚死去的齐天真人。如果没有他，我永远无法自行领悟齐外神之道。

    我静坐着，感觉通体无一丝的燥热。

    就这样一直到天黑，我们补充了一点食物和清水后，巴虎叫来了野骆驼，我们又开始上路了。

    我们一直走了两个晚上。第三天白天的时候，巴虎告诉我，我们今晚就能到达热泉海子，另外，他放出去的苍鹰告诉他，敌人已经上路了。

    “他们永远不知道热泉海子底下有什么样的东西，同样他们永远也无法知道，当年修建热泉海子行宫的那些苦力是因为什么死掉的，那可怕的敌人是远古的恶魔，一旦唤醒，或被人研究成工具，这就是人类的灾难。”

    巴虎喃喃如是说着。

    我听着巴虎的话，若有所思地翻出了从齐天真人身上搜来的那一方大印。很是古朴的青铜大印，上面书写着一道我不认识的符文。这大印谁的？马玉荣吗？那么既然是马玉荣的，马玉虚又是谁呢？

    这时，尹锋来到了我的地窝子，他看了我的大印，表示说他也不懂这个东西。可是他听师父讲过，道家的符，如果想要立起来，一定得有大印才行。一个道家的弟子，若想通过书符的手段来起拨乱返正之能，道家大印是必不可少的。

    我反问尹锋，他学的这一系列的法子又有什么不同。

    尹锋说了，这个东西的基础是春秋楚国的舞术，是在舞蹈的基础上，沟通的天地之后，再以万物为依托来书符作画。其原理，同巴虎的远古萨满存在异曲同工之妙。

    我听过讲述，心中备感惊奇之余，又不由的联想到这些术法，等等的外在表现虽说是千变万化，各有不同，但其核心的理念却都是一样的。

    就这样，又在候了一个白天，晚上的时候，巴虎没有去叫野骆驼，同时他把手上的苍鹰也放开了。然后他拿出了一把锋利的弯刀，我相应整理了一个装备。紧随巴虎身后，全力奔着热泉海子
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