第三章 心口一疼(1 / 4)

    秦汉神仙府，梁唐宰相家。

    茅山是中国道教上清派的发源地，相传上古时，帝喾高辛氏展上公修炼于句曲山伏龙地；周燕国人郭四朝也修道茅山于玉晨观，后被封为太微葆光真人；先秦时，李明真人修道于古炼丹院，至今丹井尚存。汉时，陕西咸阳茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷在句曲山下修道行善，终于成就茅山名声。

    茅山上面的宫观道院，最盛时多达三百余座、五千余间，后来太平天国剿灭道藏，毁了一波；日寇中华时，茅山是全国六大山地抗日根据地之一，惨遭报复，又毁了一波；再就是十几年前，破四旧的浪潮中又毁了一次，基本上就只剩下残垣断壁了，不过前两年又陆续地修复了一些，我有些不明白，不晓得这茅山宗关闭山门，为何还会被被焚毁于此，于是将这个疑问，说给了申重听。

    得知了我的疑惑，申重笑了，指着那云雾缭绕的上茅峰说道：“你当真以为这山上的道场，便是茅山宗的宗门之地了？”

    申重的问话让我感到十分奇怪，反问道：“难道不是么？”

    “当然不是！”申重回望云峰，充满神秘的说道：“‘第一福地，第八洞天’，此乃茅山在道教之中的名号。道教中所谓的‘洞天’，是指神道居住的名山胜地，天下间有十大洞天、三十六小洞天，构成道教地上仙境的主体部分。天无谓之空，山无谓之洞，人无谓之房也。山腹中空虚，是谓洞庭；人头中空虚，是谓洞房。是以真人处天处山处人，入无间，以黍米容蓬莱山，包括六合，天地不能载焉——也就是说，洞天是独立于这大千世界中的另外一个小世界……”

    申重所讲的，是道家中的宇宙观，也就是宇宙由多层空间组成，宇宙中的时间、空间都是相对的，有中存无、无中生有、大中有小、小亦含大。

    茅山宗的真正山门，并非这句容茅山之上的峰顶，而是在某一处与大千世界勾连，又独立其中的地方。

    申重以前是一个刑事重案的侦查员，对于道家之学，了解不多，跟我讲的这些，其实也只是现学现卖，说不透，不过我也基本上能够明白，那就是所谓的茅山宗，存在一个秘境之中，钥匙掌握在人家的手上，想开就开，想关你也找不着，而现在国家百废待兴，就求着人家出来做事，所以才会组织这么声势浩大的仪式，算作是补偿，也算是一种认可吧。

    进茅山的路并不好走，一直到了早上从金陵出发，一直到了下午太阳快要落山的时候，我们才来到了峰顶的九
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