第三十章八思巴(1 / 4)

    PS： 感谢两点间一点红 的100*2赏和小骨刀的打赏

    大都自十多年前便被忽必烈潜心经营，如今已成当世第一雄城，因为大元国力强大，而蒙古人又富有天下，色目人、汉人中的商贾大都来大都做生意。大都如今早已取代了蒙古旧都——和林，成为如今大元的政治经济文化中心。

    当年蒙哥掌权时，忽必烈就经略汉地，忽必烈在这段时间内任用了大批汉族幕僚和儒士，如刘秉忠、许衡、姚枢、郝经、张文谦、窦默、赵璧等等，并提出了“行汉法”的主张。儒士元好问和张德辉还请求忽必烈接受“儒教大宗师”的称号，忽必烈悦而受之。忽必烈尊崇儒学，有大儒赞之“圣度优宏，开白炳烺，好儒术，喜衣冠，崇礼让。”忽必烈恢复汉制，重用汉臣，北方汉儒纷纷投效，文风萃然虽不及江南，可是北方大儒事辽事金，于经世致用一道颇有心得。忽必烈重视汉化，尊奉孔家，如今北方的孔子后人都得到优待，为元朝鼓吹。大元国号也是取《易经》“至哉坤元”之义。

    即便忽必烈多番努力，汉人地位在北地仍旧低下，即使如汉人大将史天泽这般重臣，也曾被蒙古一般的贵族看不起，并且多番辱骂。这也是忽必烈有意为之了，蒙古人视天地山河为牧场，忽必烈虽然重用汉法，也是为了更好的占据这万里山河。

    黄昏时候，李志常步入大都，眼中繁华一片，大元又蒸蒸日上，落在李志常眼中无异于冢中枯骨。他后日有一场约会，手上无事。提前来到大都，也想见识一下蒙元大都究竟是如何气魄。

    在人群中左右穿梭，李志常在这里闲逛，只见到前面一群闲汉正在殴打一个身披袈裟的和尚，佛道不相谋，李志常也不想管这闲事。不过走得近时，李志常发现这身披袈裟的和尚还挽了个道髻，十分怪异，李志常瞧得好笑，走上前去，三拳两脚将这些闲汉打跑。

    怪异和尚口中夹杂不清几句无量天尊和阿弥佗佛，不伦不类。好笑之极。李志常细纹他为何如此，这和尚回道他叫朱余老，本是全真道士，只因为全真教和八思巴在御前斗法失败，从上到下都被剃了光头。朱余老也不例外。他分在前边一处小道观，被剃了光头后，道观也改为寺庙。只因他这里偏僻，也无人来管。过了一年半载，头发长长。又挽了道髻。

    也可以说是身兼佛道两家之长，他年纪又大，不事生产，这里没什么香火。只得将庙里的田产租凭出去，聊以度日，不过他一个糟老头子，自然被周围泼皮欺负。李志常听了之后好
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