第153章来自故乡(2 / 4)

分配在到达这里之前就已经做好了，当然会和睦。

    而在现在，好歹这些人的想法出发点都不是在自己或者宗族的利益之上。

    这就足够了。

    反正不靠谱的想法也不会被采纳。

    众人商谈的很是激烈。

    可他们确实又能拿出不错的决策来。

    例如钟会就认为要继续加大对善事府的投入，并且要求尚书台尽快将各项新发明推广到天下各地去，哪怕是亏钱也得用。

    另外，对于那些新生产出来的化肥，钟会也提出了增加生产线的构想。

    东平王正在想办法增加其生产效率，通过别的方式来进行。

    而在提高百姓们的生活水平上，张华则是提出了保息之政。

    大概就是庙堂出钱来履行国民福利，给予百姓们一个最低保障，对各类百姓们进行不同的救济和庇护，提升百姓们的生活水平。

    这项看似跨越了时代的政策，实际上在周礼之中就有记载，是属于很古老的仁政。

    这個政策被称为保息六养。

    一日慈幼，二日养老，三日振穷，四日恤贫，五日宽疾，六日安富。

    这就是古代的保息六养，第一个就是关爱孩童，第二个是赡养老人，第三个是指那些鳏寡孤独者，第四个才是穷人，第五个是残疾人，第六个是有钱人。

    为什么有钱人也在救济的行列里？其实这不是救济，是指国家不能从富户手里劫掠钱财，要让他们得到安宁。

    两汉也倡导这种六养，故而，常常能看到两汉皇帝会主动下令，拿出布帛和粮食赠送给孩童，老人，穷人，残疾人等等，这种行为还是全国性的。

    而这种六养当然不是像后世那样的庞大，是一种不频繁的行为，是时不时进行救济和保障的，不是年年都有。

    而且会因为皇帝而各异。

    若是遇到文帝，能常常得到救济，若是遇到晚年武帝…。不让你捐钱都算是厚待了。

    从汉到魏，很多福利体系都没了，这种保障百姓的制度几乎全部消失不见，直到北魏时期，开始汉化，又重新设立福利体系，供养七十岁以上的老者，推行救济贫民消灭贫困。

    而北周继承了北魏的救济贫民，北齐则是继承了消灭贫困……它们真正做到了物理意义上的消

    众人谈妥了许多事，决策结束，群臣
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