☆、 陆城之战 110 番外上（上）(2 / 11)

更不是什么‘终极正义’。”

    女生a（肌肤如雪，五官倔强，眼神凌厉，口气咄咄逼人）：“政治的目的是什么？”

    教师：“政治的终极目标是共同生存。社会性动物的共同生存。在天然状态下，这种生存从未需要过什么公认的价值和共同努力的方向，也没什么统一的取舍标准；政治规律是自然规律，我们只是受这种自然规律支配着，本能地在‘满足自己’和‘维护群体’之间寻找平衡，无自觉就能做到，有自觉可以做得更好，仅此而已。

    “这么说也许让人失望。我换个接地气的：政治的现实目标是实现‘好的治理’，简单说就是‘善治’。民主不民主，和能否实现善治没有直接联系，它最多只是实现善治的途径之一。为了民主可以付出一切？那是本末倒置。史上相对富强的民主国家大多是先富强、后民主，社会富足之后，为了维持体制稳定才推行民主，结果给羡慕富强的后发国家造成了一种印象：‘民主是富强的根源’——说白了，就是‘富强国家的体制一定是好的’这种片面看法。其实人家是因富强而民主，不是因民主而富强。民主适用于当代世界不是因为它多么好，而是因为我们的利益分化和社会意识（如人本主义、个性解放等）对民主有了需求。值得注意的是，我们今天的利益分化和社会意识形态，同样也是富足社会的产物。”

    女生b（成熟高挑，眉目端庄，玉立稳重，说话抑扬顿挫、咬字清晰）：“这很像心理学上说的‘模式化’：‘人们拥有从随机中寻找相关性的心理倾向’。‘人’过于迷信自身，相信自己在所有事情上都能对自己负责，这就导致了‘一切好的和坏的结果都需要有人承担责任’这种观念。于是在向富强群体学习的过程中，一个入世的、推崇政治文化的后发群体很容易忽视其他因素、把对方的现行体制当做解决自身所有问题的万灵药。”

    教师（点头）：“说得不错，尽管不太全面。究竟是什么决定了群体的富强程度，这个话题太大，咱们有空再聊。说回民主。就像每个物理学家都知道相对论其实‘不正确’一样，‘民主存在很多问题’也是政治学的基本常识。‘不民主不成活’的思潮是盲目的。而且从务实的角度出发，毕竟crab世界的生存困境和背景压力摆在那儿呢，如果民主要以痛苦或生命——甚至种族的衰亡——为代价，这代价未免太大。理想主义没法让人活下去，‘为民主而民主’是不理智的。”

    女生a：“为什么‘为科学而科学’是崇高的，‘为民主而
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