第十章(1 / 6)

    道教距今有一千八百多年的历史,原本派别纷呈，现在广为人知的只有五大派系,分别为全真道、真大道、太一道、正一道和净明道。从成立到分宗,虽说都始于宋、元年代，但据说殷商时期便已初具规模。那时的道教以“技术”见长,至战国时期鼎盛,并成为后来道教教义和方术的起源。

    御幽教便是最早期从中抽离出来的一支派系。

    据说,原先都是对当时道教术掌握得最为透彻的一批人,因为在修行中为了获得更大的术法运用和自由，他们背离了祖宗的教诲,逐渐将教中所传的方术同一些旁门左道的诡术揉合在了一起，因而被同教中人所不齿,最终被趋逐,于是自行创立了一门新的派系。

    但同其它在历史长河中并没有留存多久的教派一样，在经历了最初将近两百年的鼎盛时期后，御幽教随着它第四代掌门人的失踪而渐渐没落，最后寂寂消亡于无声无息之间。此后，这支教派中的一些术书和法器便开始散落民间，由于文字和内容过于古老复杂，鲜少有能真正懂的人，于是其中大部分的术法就此失传。

    但所幸，那支教派中的术法多是些阴毒的东西，类似苗疆的蛊毒，因而失传了倒也并不是什么坏事。比如此时我手里这枚被邵慧敏丢弃在咖啡店的戒指——豘戒，便是其中之一。

    以拥有者的寿命为代价，将其不好的运势转嫁给别人，以图一时的平安，这种方式损人不利己。原先我以为这东西是蓝卖给邵慧敏的，因为我在蓝的店里见到过它，也听他说起过这东西的用处。而蓝又是个无所不能有，无所不能卖的生意人，所以一度我都理所当然地以为，蓝就是邵慧敏口中洛林。

    直到现在碰见蓝，才知道原来洛林是另有其人，而那个人正是刚才就站在我面前的“尸人”。

    “尸人”是个活死人。

    很多年以前，有一群生活在长白山附近、靠操纵尸体作为谋生手段的‘走尸人’，他们以巫术所复活的尸体，被称为活死人。你很难说他们究竟是活的还是死的，在被‘走尸人’从棺材里弄醒后，他们像是真正地活了过来，能走动，能说话，并且其今后的一生都将永远被该名‘走尸人’所驱使和利用，存在于阴阳界限之外，不死不活，直到肉身彻底腐坏。

    但蓝说，洛林这个活死人，并不同于一般的活死人。

    洛林是御幽教第四代掌门人，也是第一代“走尸王”。

    当年为了获得更多的力量，身为御幽教掌门的
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