第113章 两仪生死(1 / 3)

    阿莲如今是灵体，虽然从某种意义长生了，但终归有些遗憾，她不能离开莲灯太远的范围，而且没有身体后，女儿也不太喜欢靠近她了。毕竟她身上有些灼热，女儿妇好在白日里还被她烫出一点红痕。

    女儿虽然不说，但她看着心疼。

    现在沈炼愿意为她再造一副身躯，阿莲自是千肯万肯的。

    沈炼告诉她这件事后，就回了梅山之上，青玄洞中，毕竟到现在他也不太适应神庙里那浓郁的香火味道，而且这是他首次开始尝试触及造物，自然很难一次成功。

    但他心头还是很跃跃欲试，虽然尚未真正迈入太乙境地，可若是这次成功了，他也能具备太乙才有的特征了。

    相传最初造人的女娲用的是水和泥，照着自己的模样，捏出泥人，赋予其灵性，然后就有了人类。

    神话难以考证，不过却揭示了造人的关键。泥是土行之物，实际上是金木水火四行交集所生，故而包揽五行，这也是人生来五行俱全的缘故，而水近乎道，以水调和泥，自然就赋予了人类其余万物不具备的道性。

    故而最原始的崇拜中，后土和水神，在占据了很大部分人族的信仰。

    东夷各部族送给沈炼的灵泉不少，更有伯益部族所送的酒泉，故而水行之物倒是具备了，更何况沈炼还有解阳山那口灵泉可用。

    至于土行之物，沈炼不假外求，他决意以三昧真火炼制。

    之前拍死逢，造出的乱石正是上好的材料。

    毕竟逢也是有修行的人物，死后灵力自然会化入那堆乱石中，沈炼摄取其精华，自然能得土行灵物出来。

    沈炼经历一番生死，自不会为此心中挂碍，他想到就做，很快就以三昧真火，将其精华练出，然后又以文火细细祭炼，费了三日之功，得了一钵黄色沙粒，粒粒饱含灵机。

    传说佛陀曾炼制过一钵金刚砂，以示金刚坚固之性，沈炼自觉自己这一钵黄沙，纵使仙佛之流，怕也难以将其湮灭，练出的灵体，当大是不凡。

    他接下来的时日，便以灵水调和黄沙，然后捏造人形出来。不过其中似乎少了某个关窍，任凭沈炼调控入微，依旧会在最后时刻，将神念加入泥人时，使其豁然爆裂。

    沈炼将手中材料耗尽，都没有太多办法，甚至换了数种材料，亦复如是。

    直到某日后，他再也没有继续尝试。

    沈炼灵机一动，以先
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