第二百二十一章 【这个小子不简单】(2 / 4)

算盘都还没有发明，无论多么复杂的计算，都要靠陈旧的筹算之法。所以这本《白子新算》只需要普及阿拉伯数字，而后加入一些四则运算的规则和范例，最后从哲学高度解释下何者为‘一’，浅尝辄止触及下分数理论，而后抛出一元一次方程这个大杀器，估计就足够震慑这个时代的学宗门了。

    与其相比。他的算学书如果是后世的高富帅，儒家所谓的‘算艺’最多也就是披着兽皮的山顶洞人。

    ‘所谓一元者，如大衍之虚一，熟知此法，可设一元未知。后以算学之理推演之；其法有乘除之灵活运用，有位移之便，且可倒推演算，足证其实。得此方程者，可谓初窥天地之秘也！”

    写下一元一次方程的序章概念，白栋开始用深入浅出的方法解释一元一次方程。该吹牛~逼就得吹，虽然比不上易经的博大精深，可要说到解决未知数，却连易经也未必能及，已经可以想象此书一出将会引起多大的轰动了，而且这本实用类的算学书普及率将会更高，白栋准备借此书的出版推行书籍连锁代理权，如此用不了多久，天下列国的书店中就会出现这本著作，就不信那些学宗看到后心里会不痒？

    落下最后一笔，日后惊世骇俗的算学大作出世有日了；白栋想了想，又拿起一本绫纸册子，在封面上落下《思学》两字。

    思者哲想也，后世最能忽悠人的佛家如何能够后来居上，甚至与儒家并列，盖压百家？无非就是百家多务实，既然是实，就容易被反对攻讦，佛家只谈虚，本来就是空荡虚无的东西，你如何一个攻击法？白栋不比后世那些光头无耻，这本要讲的是现代哲学，更具科学性，越是聪明的人看了，就越会深陷其中不能自拔。

    ‘所谓思学者，哲人之想也，所谓哲人者，智慧者也，人有思故有在，物有在却无思，此人有别于草木也。是以思学者，乃智人之说，关乎现在未来、天地孤人、世界本源、运动静止......”

    他娘的，无论是东西方哲学还是现代马克思主义哲学，若是用得好了，似乎都能成为一名伟大的神棍？我必须要小心谨慎，也不能说得太玄了，要做孔子墨子那样的人，万万不可做了庄子列子那种玄之又玄的家伙......

    白栋这就是纯粹的拿来主义，用来编篡数学这类自然科学书籍还好，弄起哲学书籍就有些麻烦了，古往今来的大哲学家都是靠自己领悟才会发出声音，他却是当年为了混学分死背硬记了一些，笔下不免就会有些混乱，甚至有相互矛盾之处，不过
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