第314章 待为上宾(1 / 5)

    这是秦堪与花当的第一次会面。

    蒙古人待客的态度是热情的，哪怕有天大的仇恨，只要你的双脚踏上了他的地盘，他就得暂时放下心中一千种一万种弄死你的想法，客客气气把你奉为上宾，若让客人有一丝丝没有得到款待的感觉，便是主人的失职，对蒙古人来说，这种失职是极大的羞辱，会令他从此在部落里抬不起头做人，大抵可以等同于被老婆戴了绿帽子的羞辱程度。

    秦堪的身份更不一样，他是代表大明皇帝的钦差，尽管朵颜对大明有着积压了百余年的各种怨气仇恨，但名义上，朵颜仍是隶属于大明的藩属，朵颜的首领仍是大明皇帝以书面金册形式正式册封的都督同知，所以秦堪一行得到了极其热情的款待。

    款待归款待，秦堪还是敏感地听出了花当见面第一句话里暗藏的怨恚之意。

    “二十多年后，朵颜三卫再次感受到大明皇帝圣洁的祥光……”

    好吧，秦堪当作没听懂，把它当成受气小媳妇儿对丈夫的幽怨薄嗔好了，这样一想，颇具情趣……

    会面的程序异常繁琐，蒙古人对礼节的奉行程度不比大明的儒家礼制逊色。

    花当下马，恭恭敬敬递上一条洁白的哈达，垂首双手将它捧到秦堪面前。

    秦堪微微吃惊，他知道哈达，但他一直以为只有藏族人才有这种东西，没想到蒙古人也有。

    随军的文吏大约瞧见钦差大人吃惊的样子有辱大明国体，于是上前轻声为秦堪解释，秦堪这才知道，原来哈达不是藏族的特产，它其实原产于中原内地，大概在远古大禹时期便有了，本名叫“玉帛”，没错，就是化干戈为玉帛的那个“玉帛”。

    后来元朝建立，忽必烈称帝，封了一位名叫“八思巴”的西藏萨迦法王为元朝第一代国师，随着藏蒙汉一统，藏传佛教盛行于世，于是中原寓意为“天下诸侯相互礼敬对方为兄长，各部族一家亲”的玉帛，也被藏人传到了西藏，最后随着佛教也传入了蒙古草原。

    前世曾经去西藏拉萨旅游过，秦堪自然清楚哈达的意义，见花当恭敬垂首，双手捧上哈达，分明是对上敬赠的礼节，秦堪这才微微一笑，坦然以大明钦差的身份接受了哈达。

    仪仗离朵颜部落驻地一里左右扎营住下，秦堪下了马，整衣裳，正纱帽，最后请出临行前朱厚照亲笔写的圣旨，朝花当笑道：“本官这次带来了大明皇帝的旨意，请花当可汗引路，本官去你部落里宣旨。”

 
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