第316章 计杀解晖(1 / 6)

    当师妃暄走进独尊堡内堂时，伏难陀正在阐述他的梵我如一。

    起因是李淳风指责伏难陀所说禅宗将个人的“我”看的太重，他认为重我正代表直指本心，放弃对诸天神佛的崇拜，远离沉重的典籍和繁琐的礼仪，无拘无束地深入探索每个人具备的佛性真如。若不重我，还有何所倚重？

    李淳风名属道家，其实对佛教经典亦略有涉猎，尤其是讲究“明心见性，顿悟成佛”的禅宗，与道家思想并无多少矛盾之处，故禅宗在社会名流中有着深厚的群众基础。

    所以他的指责很有份量，全场人的目光都集往伏难陀，看他如何辩解。

    伏难陀双目闪耀着智慧的光芒，语调铿锵，字字有力，神态却是从容不迫地道：“要明白何谓‘我’，先要明白‘我’的不同层次。最低的一层是物质，指我们的身体，稍高一层的是感官，心意又高于感官，智性高于心意，最高的层次是灵神，谓之五重识，‘我’便是这五重识的总和结果，以上御下，以内御外，灵神是最高的层次，更是其核心。”

    尚秀芳一对美眸亮起来，点头道：“秀芳尚是首次听到有人能把‘我’作出这么透彻的分析。大师说的灵神，是否李公子刚才说的佛性真如？”

    伏难陀尚未回答，师妃暄已在解府下人的唱诺中飘然走进。

    她一副男装打扮，束了一个文士髻的头发乌黑闪亮，非常引人，象征她剑手身份的色空剑负在背后，整个人透出一股飘逸潇洒的味儿。

    解晖惊喜过望，从未想过慈航静斋会有人前来贺寿。

    这不只是他个人面子的问题，更代表着巴蜀的未来有了希望。他已打定主意，静斋的决定就是他的决定，无论是投向天下会还是李阀，亦或保持中立，他都无条件地支持。

    师妃暄地到来或许对他而言是个台阶，与宋阀和解的台阶。

    因为在他心里，静斋的注多半没有压在李阀上，尽管梵清惠曾有以北统南的经典论调，但时也势也，天下会与宋阀的联合已注定大半个天下已落入囊中。尤其宋家军占据泸川后，随时可攻打过来，战争一触即发。在这种情况下，静斋没理由继续支持李阀，显然那样势必引起巴蜀战乱，与悲天悯人的静斋风格不符。

    但他有些失算了。

    师妃暄入席后，依例恭祝两句，即道：“妃暄此来，乃是奉了家师之命，特来表达我静斋的态度。”

    满堂寂然。


    本章未完，点击下一页继续阅读